日期:2022-05-19作者:网友整理人气:
安富尊荣
安宅正路拔苗助长百世师饱食暖衣抱关击柝杯水车薪彼一时,此一时必由之路勃然变色不经之谈不愧不作不忘沟壑不违农时不为已甚不肖子孙不言而喻不以规矩,不能成方圆不虞之誉不远千里不远万里不知世务采薪之忧藏怒宿怨恻隐之心曾经沧海陈善闭邪成仁取义乘时乘势持筹握算赤县神州赤子之心充类至尽出尔反尔出类拔萃创业垂统春风化雨春秋无义战绰有余裕辞富居贫辞尊居卑此一时,彼一时存心养性寸木岑楼大而化之大旱望云霓大旱云霓箪豆见色箪食壶浆旦旦而伐当务之急倒悬之急倒悬之危得道多助,失道寡助得其所哉登山小鲁地丑德齐地利人和吊民伐罪东墙处子动心忍性洞察秋毫独夫民贼独善其身独行其道《孟子》语言的生命力强,其中大量的语言转化成今天的格言、成语和俗语。这里收录的以常见的为主,肯定还有遗漏,望网友们不吝赐教。
(1)五十步笑百步:“或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?”(《梁惠王》)释:(逃跑的士兵)有的一口气跑了一百步停住脚,有的一口气跑了五十步停住脚。那些跑五十步的士兵竟来耻笑跑一百步的士兵,(说他胆子太小),行不行? (2)引领而望:“如有不嗜杀人者,则天下之民皆引领而望之矣。”(《梁惠王》)释:如果有一位不好杀人的君主,那么,天下的老百姓都会伸长着脖子期待他的解救了。 (3)君子远庖厨:“是以君子远庖厨。”(《梁惠王》)释:君主把厨房摆在远离自己的场所,就是这个道理。 (4)明察秋毫:“明足以察秋毫之末,而不见舆薪,则王许之乎?”(《梁惠王》)释:我的目力能够把秋天鸟的细毛看得分明,一车子柴火摆在眼前却瞧不见。 (5)挟泰山以超北海:“挟泰山以超北海,语人曰,‘我不能。’是诚不能也。”(《梁惠王》)释:把泰山夹在胳臂底下跳过北海,告诉人说,“这个我办不到。”这真是不能。 (6)缘木求鱼:“以若所为求若所欲,犹缘木而求鱼也。”(《梁惠王》)释:以您这样的作法满足您这样的欲望,好像爬到树上去捉鱼一样。 (7)寡不敌众:“寡固不可以敌众,弱固不可以敌强。”(《梁惠王》)释:人口稀少的国家不可以跟人口众多的国家为敌,弱国不可以跟强国为敌。 (8)与民同乐:“此无他,与民同乐也。”(《梁惠王》)释:这没有别的原因,只是因为同百姓一同娱乐罢了。 (9)乐以天下,忧以天下:“乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。”(《梁惠王》)释:和天下的人同忧同乐,这样还不能使天下归服于他的,是从来不曾有的事。(注:范仲淹名句“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”即化于此) (10)顾左右而言他:“王顾左右而言他。”(《梁惠王》)释:齐王回过头来左右张望,把话题扯到别处去了。哀而不伤 [āi ér bù shāng][出自:《论语·八佾》:“子曰:‘《关雎》乐而不淫,哀而不伤。’
解释: 哀:悲哀;伤:伤害。忧愁而不悲伤。比喻做事没有过头也无不及。爱礼存羊 [ài lǐ cún yáng][出自:《论语·八佾》:“子贡欲去告朔之饩羊,子曰:‘赐也,尔爱其羊,我爱其礼。’”解释: 由于爱惜古礼,不忍使它废弛,因而保留古礼所需要的祭羊。比喻为维护根本而保留有关仪节。爱素好古 [ài sù hào gǔ][出自:《老子》:“见素抱朴,少私寡欲。”《论语·述而》:“子曰:述而不作,信而好古,窃比于我老彭。” ] 解释: 指爱好朴质,不趋时尚。爱之欲其生,恶之欲其死 [ài zhī yù qí shēng,wù zhī yù qí sǐ][出自:《论语·颜渊》:“爱之欲其生,恶之欲其死,既欲其生,又欲其死,是惑也。”解释: 喜爱他时,总想叫他活着;讨厌他时,总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。安老怀少 [ān lǎo huái shào][出自:《论语·公冶长》:“子路曰:‘原闻子之志。’子曰:‘老者安之,朋友信之,少者怀之。’”解释: 尊重老人,使其安逸;关怀年轻人,使其信服。安富尊荣 [ān fù zūn róng][出自:《孟子·尽心上》:“君子居是国也,其君用之,则安富尊荣。”解释: 安:安逸;富:富有;尊:尊贵;荣:荣耀。安定富足,尊贵荣华。也指安于富裕安乐的生活。拔苗助长 [bá miáo zhù zhǎng][出自:《孟子·公孙丑上》:“宋人有闵其苗之不长而揠之者,茫茫然归,谓其人曰:‘今日病矣,予助苗长矣。’其子趋而往视之,苗则槁矣。”解释: 比喻违反事物发展的客观规律,急于求成,反而坏事。杯水车薪 [bēi shuǐ chē xīn][出自:《孟子·告子上》:“今之为人者,犹以一杯水救一车薪之火也。”解释: 用一杯水去救一车着了火的柴草。比喻力量太小,解决不了问题。彼一时,此一时 [bǐ yī shí,cǐ yī shí][出自:《孟子·公孙丑下》:“彼一时,此一时也。五百年必有王者兴,其间必有名世者。”解释: 那是一个时候,现在又是一个时候。表示时间不同,情况有了变化。必由之路 [bì yóu zhī lù][出自:《孟子·告子上》:“仁,人心也;义,人路也。”宋·朱熹注:“义者行事之宜,谓人之路,则可以见其为出入往来必由之路,而不可须臾舍矣。”解释: 由:经由。必定要经过的道路。泛指事物必须遵循的规律或做事必须遵守的法则。提问者评价谢了哈!
1:明察秋毫
【拼音】:[míng chá qiū háo]
【解释】:明察:看清;秋毫:秋天鸟兽身上新长的细毛。原形容人目光敏锐,任何细小的事物都能看得很清楚。后多形容人能洞察事理。
【来源】:《孟子·梁惠王上》:“明足以察秋毫之末,而不见舆薪,则王许之乎?”
2:水深火热
【拼音】:[shuǐ shēn huǒ rè]
【解释】:老百姓所受的灾难,象水那样越来越深,象火那样越来越热。比喻人民生活极端痛苦。
【来源】:《孟子·梁惠王下》:“如水益深,如火益热,亦运而已矣。”
〖安富尊荣〗 成语典故: 君子居是国也,其君用之,则安富尊荣。 《孟子·尽心上》
〖安宅正路〗 成语典故: 仁,人之安宅也;义,人之正路也。旷安宅而弗居,舍正路而不由,哀哉! 《孟子·离娄上》〖拔萃出类〗 成语典故: 出于其类,拔乎其萃,自生民以来,未有盛于孔子也。 语出《孟子·公孙丑上》〖拔萃出群〗 成语典故: 出于其类,拔乎其萃,自生民以来,未有盛于孔子也。 《孟子·公孙丑上》〖不成方圆〗 成语典故: 离娄之明,公输子之巧,不以规矩,不成方圆。 战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》〖败材伤锦〗 成语典故: 工师得大木,则王喜,以为能胜其任也。匠人斫而小之,则王怒,以为不胜其任矣。 《孟子·梁惠王下》子有美锦,不使人学制焉。大官大邑,……而使学者制焉。其为美锦,不亦多乎? 《左传·襄公三十一年》〖抱关击柝〗 成语典故: 为贫者,辞尊居卑,辞富居贫。辞尊居卑,辞富居贫,恶乎宜乎?抱关击柝。 《孟子·万章下》〖不见舆薪〗 成语典故: 明足以察秋毫之末,而不见舆薪。 战国·邹·孟轲《孟子·梁惠王上》〖必经之路〗 成语典故: 仁,人心也;义,人路也。 《孟子·告子上》宋·朱熹注:“义者行事之宜,谓人之路,则可以见其为出入往来必由之路,而不可须臾舍矣。”〖不经之谈〗 成语典故: 其语闳大不经。 《史记·孟子荀卿列传》无传无经之谈,无听毁誉之语。 晋·羊祜《戒子书》〖不愧不作〗 成语典故: 仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也。 《孟子·尽心上》〖不愧不怍〗 成语典故: 仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也。 战国·邹·孟轲《孟子·尽心上》〖拔苗助长〗 成语典故: 宋人有闵其苗之不长而揠之者,茫茫然归,谓其人曰:‘今日病矣,予助苗长矣。’其子趋而往视之,苗则槁矣。 《孟子·公孙丑上》语焉不详——荀与扬也,择焉而不精,语焉而不详。
修心养性——孟子一书,只是要正人心,教人存心养性,收其放心。 千变万化——千变万化,只说从心上来。 始作俑者——始作俑者,其无后乎! 心有戚戚——夫子言之,于我心有戚戚焉。 明察秋毫——明足以察秋毫之末,而不见舆薪,则王许之乎? 权衡轻重——权,然后知轻重。 缘木求鱼——以若所为求若所欲,犹缘木而求鱼也。 尽力而为——以若所为,求若所欲,尽心力而为之,后必有灾。 寡不敌众——然则小固不可以敌大,寡固不可以敌众,弱固不可以敌强。 水深火热——如水益深,如火益热,亦运而已矣。 出尔反尔——戒之戒之!出乎尔者,反乎尔者也。 出类拔萃——出于其类,拔乎其萃,自生民以来,未有盛于孔子也。 以德服人——以德服人者,中心悦而诚服也,如七十子之服孔子也。 自作孽,不可活——天作孽,犹可违;自作孽,不可活。 恻隐之心——所以谓人皆有不忍人之心者,今人乍见孺子将入于井,皆有怵惕恻隐之心。 得道多助,失道寡助——得道者多助,失道者寡助。 绰绰有余——我无官守,我无言责也,则吾进退,岂不绰绰然有余裕哉? 怨天尤人——君子不怨天 ,不尤人。 舍我其谁——如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?吾何为不豫哉? 为富不仁——阳虎曰:‘为富不仁矣,为仁不富矣。’阳虎,阳货,鲁季氏家臣也。 天理不容——天理人欲,不容并立。 守望相助——出入相友,守望相助,疾病相扶持,则百姓亲睦。 长幼有序——父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。 富贵不能淫——富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。此之谓大丈夫。 自暴自弃——自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。 男女授受不亲——男女授受不亲,礼与? 不孝有三,无后为大——孟子曰:不孝有三,无后为大。 手舞足蹈——生则恶可已也,恶可已,则不知足之蹈之、手之舞之。 好勇斗很——好勇斗很,以危父母,五不孝也。 自怨自艾——三年,太甲悔过,自怨自艾,于桐处仁迁义。 一介不取——一介不以与人,一介不以取诸人。 却之不恭——却之却之为不恭,何哉? 专心致志——使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为听。 鱼与熊掌不可兼得——鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者 也。 舍生取义——生,亦我所欲也;义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。 杯水车薪——今之为仁者,犹以一杯水,救一车薪之火也。 天将降大任于斯人——故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏 其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。 生于忧患、死于安乐——然后知生于忧患而死于安乐也。 独善其身——穷则独善其身,达则兼善天下。 不言而喻——其生色也,睟然见于面,盎于背,施于四体,四体不言而喻。 一毛不拔——杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。 当务之急——知者无不知也,当务之为急。 天下无敌——国君好仁,天下无敌焉。 百世之师——圣人,百世之师也,伯夷、柳下惠是也。 有所不为——人皆有所不为,达之于其所为,义也。 自以为是——众皆悦之,自以为是,而不可与入尧舜之道,故曰德之贼也。 匹夫之勇——此匹夫之勇,敌一人者。 左右逢源——资之深,则取之左右逢其源。 同流合污——同乎流流,合乎污世。 岌岌可危——天下殆者,岌岌乎。 事半功倍——故事半古之人,功必倍之。 流连忘返——从流下而忘反,谓之流,从流上而忘反谓之连。 负隅顽抗——有众逐虎,虎负隅,莫之敢撄。来源:985作文网
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